“怎么困境一直发生在我身上?”在苦难中获寻智慧

“怎么困境一直发生在我身上?”在苦难中获寻智慧

人类以知识分析辨别世间各种的现象,然而,如果要洞察,领悟藏在现象深处的真理,就非得靠智慧不可...

日莲大圣人解释说,过去的因显现为现在的果报。苦与乐乃是生命的真谛。任何人,即使是圣人贤人,都无法避开困难。当苦难困扰我们时,“苦悟其苦”,而且,其所显现的宿业绝对是我们有能力接受和克服的。

事实上,在尽最大努力深化我们的信心和实践时,我们作下了善因,它可以减轻我们在过去所作下恶因的果报。当我们继续奉献生命并唱诵题目时,我们的生命将提升到更高的境涯。我们将能够察觉并感激环境的改变。

另一方面,如果我们沉沦在痛苦中,而哀叹别人和环境,并相信我们永远没有错。我们的生命将会跌入低下的境涯,並继续陷入恶劣的环境之中。

在困难时期,只要条件允许,即使是在我们最低谷的时候,佛界仍然可以湧现。如果我们保持真诚和纯洁的信心,并坚持每天的修行,我们的祈念就会得到回应。让我们找到摆脱任何僵局的出路。

依照我们如何去看待或理解苦难,结果会有所不同。我们可以接受它为前进和突破负面循环的挑战。无论现在还是未来,我们也可以从容地面对生活中所有无可避免的逆境,并果敢地挑战烦恼和恶知识的影响。

毕竟,只有通过密集的生活并从每天的奋斗中获益,才能获得智慧。即使苦难也可以通过智慧转化为价值。

我们发现这个“以信代慧”的佛法概念,对于解释我们如何通过真诚的信心获得智慧,特别有意义。我们希望能以它为指引,帮助您在佛法修行中,加深对日莲大圣人教义的感激。


以信代慧
開妙刊物第一期

本佛日莲大圣人于「四信五品抄」中教示:

「慧又不堪,以信代慧,信一字为诠,不信为一阐提谤法之因,信为慧之因,名字即之为」。

文段中所说的智慧是指具有洞察诸法的实相(一切事物)的能力。 知识有別于佛法说的智慧。 涅槃经训诫,要成佛得道应靠智慧而不是知识。人类以知识分析辨别世间各种的现象,然而,如果要洞察,领悟藏在现象深处的真理,就非得靠智慧不可。如果不能发挥 个人的智慧, 就以信待慧,即通过信心獲得智慧。信心是行动的跳板,在某方面來说是 个人从生活经验中得到的信心。

当我们进入黑暗的房间时,自然会伸手按电开关因为经验告诉我们这样做,房间就会亮起来。在任何环境中,信心是最基本的东西。

在日莲大圣人的生命哲学里,强生的信心是指对御本尊没有丝毫的怀疑,即拥有不断自我提升的求道心。

大圣人在御书中教示:

「无信行此经,如无手而入宝山,无足企行千里之道」。

古希腊哲学家亚理斯多德曾说,沒有人天生就有智慧。智慧是通过积极的生活经验得來的,换句话说,它是由我们每天的生活奋斗中而来的,让我们懂得如何使明天过得更好。即使处于逆境,也能以智慧将它转为有价值的人生。智慧不只是知识而已,如果知识能够开启 一个人的话,那么全世界受过教育的人都应该是快乐幸福的 ;社会上的科学家和学者都会带领大众过着和平充实生活。知识象仓库里的货物;智慧将货物好好的运用。

在任何時候、任何情況下,我们都会有两个方向可行动;一个向著幸福的一方;另一个向著不幸。对御本尊的信心让我們能以最究极的智慧在两者间选择正确的方向。这跟个人的才智或教育是没有关系的。本佛日莲大圣人出世于末法,将师尊的悟达图显为曼荼罗。如果相信此曼荼罗,必能获得佛智,显现在生命中。通过以信待慧的原理,日莲大圣人的佛法已超越智力的范围并成为能够救济全人类的宗教。


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