什么是真正的幸福？
根据字典，幸福被定义为“特权状态”、“满足”、“享受”或简称“快乐”。
人类有所谓的“五欲”，即色、声、香、味、触等外在条件。 这是相应于五个感觉器官的功能。 人类因得到这些欲望的满足而快乐。 然而，过度放纵这些欲望，会导致各种烦恼的产生，是促使堕入地狱界的生命境涯的原因。
关于幸福的功德，日莲大圣人在《御义口传》中御教示：
功德者，六根清净之果报也。所诠，今、日莲等类，唱奉Nam-Myoho-Renge-Kyo者，是六根清净也。是以，得成Myoho-Renge-Kyo之法之师，有大德也。功云幸，又、灭恶云功，生善云德。功德者，即身成佛，又六根清净也。 (御书1775页）
白话文: 所谓的“功德”，就是六根清净(眼、耳、鼻、舌、身.意的六根清净)的果报。归根就底，现在、日莲及门下弟子们，唱Nam-Myoho-Renge-Kyo之人，就是六根清净。因此，成为Myoho-Renge-Kyo的法师而有大功德。所谓的“功”也是幸福的意思。或是灭恶称为 “功”，生善称为 “德”。所谓的 “功德”，就是即身成佛，也是六根清净。
根据日莲大圣人在上述御文中的教示,“真正的幸福”和美德在于通过正确信心的修行去净化眼、耳、鼻、舌、身、意等六根。 这个过程包含了消灭恶因并制造善因。
了解我们周遭的世界
日莲大圣人在《立正安国论》御教示：
汝若思得一身之安泰，须先祈四表之安宁。（御书249页）
（白话文：你若想求得自身的平安、一家的幸福，就必须先祈祷国家的的安定、和平）
这个御教示强调，如果一个人真正希望获得自身的幸福，就应该为周遭的人之幸福而努力。 因此，“真正的幸福”不只是以自己为中心； 它是要将个人实践自行化他的修行,以至悟达全世界的和平与安全之所謂“广宣流布”的概念,相互结合的必要条件。
为了追求幸福生活而奋斗是每个人的共同目标。 然而，事实是我们都承受着不同种类的痛苦。 在当今的社会里，我们经常面临巨大的压力，陷入困境和与人事关系，并处理对健康、工作相关问题、家庭冲突、性格问题和钱财上的挑战。
许多人期待靠自己的信念和努力付出来克服眼前的障碍。 然而，重要的是要明白，仅仅单靠信念和努力可能并不足以解决所有的问题。 很明显的,当我们考虑到某些情况时，例如不可预见的意外事故、自然灾害和与身俱来的身体残缺等等情况,都是无法单靠个人的努力来避免的。
一个人如何才能得到真正的幸福呢？
只有拥有正确的信心和修行，才能获得真正的幸福。 日莲大圣人佛法的教义,照亮了人生幸福之路。 当人们相信了这正确的道路并把它作为行动的基础时，他们的努力和信念就会结出果实，给生命带来巨大的价值和转变。
修行日莲大圣人佛法并唱诵Nam-Myoho-Renge-Kyo，可以培养出克服逆境的强大生命力。
这种修行有助于培养佛的智慧和慈悲性格，从而达到不可动摇的绝对幸福的境界。 此外，个人的幸福也延伸到家人、朋友以及整个社会的幸福。
展开您修行的道路
勤行及唱题 - 最基本,最重要的信心修行
新信徒是从介绍人那里,学习了第一个基本的修行,这就是诵经做勤行。这是因为向御本尊做勤行及唱诵题目,在信心上,是最基本及最重要的修行方式。
在日莲正宗里，信心及勤行是无法分隔开来的修行。当天天诚心于勤行时，将是構築一个幸福人生及获得伟大功德的强大引擎。
唱诵题目是主行，诵读方便及寿量品是助行。从持续不断的强力唱题的主行中所能获得的功德，是无量无边的。
御本尊 - 正确对境的本尊
在佛法里，信心是建立于信者和本尊之间的不可思义的相互反应而产生的。信心就是以御本尊为对境，所显示的基本信念和景仰的行为。受持信心将促使个人与本尊的境智冥合。因此，选择正确的本尊，是个十分重要。
在末法,日莲正宗之御本尊是救渡一切痛苦的众生之真实本尊。通过种种体验以及学习正法，我们将确信御本尊就是生活的御本佛。换句话说，当我们参詣御本尊时，应该抱着如同参詣生活中的日莲大圣人一样的心态。
御授戒仪式 - 接受戒律
御授戒字义上是指’接受戒律’。总的来说，是入信佛教的仪式。在日莲正宗，那些决心入信并修行正法的人们，就在日莲正宗寺院接受此仪式。
在御授戒仪式中，授戒的信徒誓愿诚心相信日莲大圣人佛法，受持三大秘法之御本尊。因此，授戒者要具有全心全意修行正法的纯正决心。
仪式过程中，尊师以常驻御本尊轻触信徒之头额，此仪式的程序是源自于法华经。
在法华经中，释尊用手轻触弟子头额以表示未来的成佛。将御本佛之生命当体的御本尊放置在御授戒信徒的头上，让信徒与御本佛以及正法之Nam-Myoho-Renge-Kyo，确立起永恒的宿缘关系，并保证每一位新信徒,通过向御本尊持续不断地修行,未来一定成佛。这是一个最重要与最庄严的仪式，因此，接受御授戒者及所有参加仪式的信徒们，在仪态方面应表现出最高的尊敬。
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《広布山 開妙院》是新加坡信徒依随着御主管加滕信学御尊师的指导，所聚集以及修行日莲大圣人正法的地方。
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