役员致辞
过去三年对大家而言可说是非常煎熬，尤其因总本山大石寺还未全面开放，而仅有几位干事及负责人获准在2022年参与登山。
总本山近来发布了2023年的登山日程表，并附上了以下主要方针：
培育出深厚信心的信徒，并鼓励大家参与800周年纪念登山，欢庆本佛日莲大圣人御诞生800周年。
所有信徒都可在2023年参与登山，向我们信心根源的大御本尊报恩谢德。主管的一念是鼓励800名開妙院信徒参与此纪念登山，一同欢庆本佛日莲大圣人御诞生800周年。
各区以分配参与名额，而第一组团体登山将于2023年3月进行，直至2023年12月的第10组团体登山。
让我们鼓励所有信徒参与2023年纪念登山，以便一同欢庆此大佳节，并一同更新我们为新加坡广宣流布的誓言。和平的家园意味着和平的家，而和平的家也意味着更快乐的您！
有如御主管于2022年12月御讲法要所说：
“让我们拿出感激之心，且不再抱怨他人。确保我们每日实行勤行及题目，并达至一人折伏一人的誓言，通过参与2023年纪念登山享受我们的修行旅程。”
非常感谢大家！
日莲大圣人御诞生之意义
法华经如来寿量品第十大讲达释尊成道之时。英文勤行要典第七页曰：
〝我實成佛己來。無量無邊。百千萬億。那由佗劫。譬如五百千萬億。那由佗。阿僧祗。三千大千世界。假使有人。抹爲微塵。過干東方。五百千萬億。那由佗。阿價祇國。乃下一塵。如是東行。盡是微塵。諸善男子。於意雲何。是諸世界。可得思惟校計。知其數不。彌勒菩薩等。俱白佛言。世尊是諸世界。無量無邊。非算數所知。亦非心力所及。(中略)爾時佛告。大菩薩衆。諸善男子。今當分明。宣語汝等。是諸世界。若著微塵。及不着者。盡以爲塵。一塵一劫。我成佛已來。復過于此。百千萬億。那由佗。阿僧祗劫。自從是來。我常在此。姿婆世界。說法教化。”
我们每天勤行都读诵此段经文，却不懂其中意义。如经文所阐述，释尊于「五百千万亿那由佗阿僧祗」，即五百尘点劫成佛。根据现代科学家，宇宙的诞生于137亿年前，地球诞生则在45亿年前。根据法华经教示：释尊诞生比宇宙的诞生更久远。这是法华经文上解释迦佛成道之时。
相对于此，没有在法华经文上出现的日莲大圣人又如何？
日莲大圣人于「总勘文抄」教示：
“释迦如來五百尘点劫之当初。尚以凡御座时，知我身地水火风空，即座开悟也。”
我们必须明白“当初”的意思，多了或少了这两个字，意思裁然不同。
此「五百尘点劫之当初」与「久远元初」是同样意思。大圣人说「五百尘点动之当初」成佛的是「释迦如来」。但我们必须明白此「释迦如来」，不是指三千年前印度出生的释迦佛，而是指久远元初之本佛日莲大圣人。这是日莲正宗教义的诠释...其中深意未出现在法华经文面，而是秘沉于法华经如来寿量品文底。
日莲大圣人在「百六个抄」教示：
“久远元始天上天下唯我独尊乃日莲也。”
大圣人明示他是久远元初之本佛。相比之下，比五百尘点劫成道之释迦佛更久远，远超出我们凡夫的理解能力。
当我们了解「久远元初」的意义时，通常都以为「久远元初」是超越人们想象力以外的无穷无尽之久远。可是，从日莲大圣人之佛法看，「久远即末法」，「未法即久远」。
首先，「久远元初」之御本佛亦是末法的佛，同时「久远元初」御本佛所具备之「法」，亦是末法的我们所唱颂的南无妙法莲华经。最后「久远元初」不具备「善根」的众生与未法「本未有善」还没接受南无妙法莲华经的成佛种子的众生是一样的。
日莲大圣人御教示：
“自称日莲之事亦可云自解佛乘。”
日莲的‘日’代表太阳，太阳的光明能照亮世间的一切，并除去黑闇。莲代表莲花，‘莲花出污泥而不染，开出清净美丽的花朵。
这印证了释尊预言「此人」将在末法御出现。日莲大圣人深入众生的生命，分享众生的苦乐，并弘通南无妙法莲华经之正法。
身为大圣人弟子信徒的我们，应依随大圣人的榜样，分享众生的痛苦与快乐，弘通正法，去救济痛苦的众生。这是日莲大圣人御诞生的重要意义，我们必须下决意，要与日莲大圣人同心意，为世界广宣流布而奋斗。
（以上摘译与于開妙刊物第45期，“日莲大圣人御诞生法会”）
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