1. 广布唱题会 : 1月30及 31日, 2月1日 (五, 六, 日)
2. 御报恩御讲: 2月 6, 7, 及 8日 (五, 六, 日)
3. 节分会: 2月3日 (二)
4. 宽师会: 2月7日 (六)
5. 御诞生会: 2月15日 (日)
广宣流布唱题会
日期： 2026 年 1 月 30 日 （星期五）
时间： 晚上 7 点
日期： 2026 年 1 月 31 日 （星期六）
时间： 下午 5 点
日期： 2026 年 2 月 1 日 （星期日）
时间： 上午 10 点
广宣流布之大目标
我们受持与修行日莲大圣人三大秘法之目的是要获得即身成佛，及将娑婆世界转为常寂光土。以稳健的步伐朝这目标前进即是代表通往成佛之道。当越来越多人，不只是日本，也包括世界各角落之人皆发心欲成佛，那么佛土自然形成。这就称为广宣流布。当我们不息地为这目标奋斗，我们生命境涯自能涌现无量法乐。
摘译于“广宣流布之大目标”，‘说法石’之启示 – 御圣训御说法（二），1995年2月份日莲正宗月刊，開妙刊物第24期
御报恩御讲
日期： 2026 年 2 月 6 日 （星期五）
时间： 晚上 7 点
日期： 2026 年 2 月 7 日 （星期六）
时间： 下午 5 点
日期： 2026 年 2 月 8 日 （星期日）
时间： 上午 10 点
御报恩御讲法会之意义
御讲中的「讲」字，既是指赞颂当宗的本尊及开祖以及读经，并且讲说及谈论法门或经论，御讲就是以这样的形式来进行报恩的法会。
本宗的做法，是面对寺院本堂的御本尊，进行献膳，读经，唱题之后，拜读大圣人的御书，并且由僧侣来讲述与信仰应有态度等相关内容的法话。
就如「新池御书」中有：
「无论如何，应近知此经心之僧，弥听闻法之道理，运信心之步。」
（御书一四五七页）
所以重要的是，我们应亲近知晓法华经寿量品肝心之三大秘法南无妙法莲华经的僧侣，以及来到所属寺院指导教师之处，学习佛法的道理，以加深自己的信仰。并且，以此信仰为根本，更进一步朝向折伏弘教精进，就是对于大圣人的报恩，也就会转变为每日感谢御本尊的信心。
摘译于 “御本尊的功德与感谢的信心”，2008年夏季登山研修，開妙刊物第38期
节分会
日期： 2026 年 2 月 3 日 （星期二）
时间： 晚上 7 点
节分会的意义
“节分”一词的意思是“季节的划 分”。由冬入春的季节，是一年中温差最大的时期，因此人们往往更容易生病。 在远古时代，人们认为生病的原因， 是邪灵或食人魔的邪恶行为，也称为 瘟鬼。他们试图驱散食人魔，用瘟魔 不喜歡的大豆撒于屋內。
日莲正宗对此仪式的论述，与一般大 众的思维方式略有不同，我们对瘟魔的定义，像是鬼子母神或十罗萨女 等，皆出现于大圣人所图显的大曼荼 罗御本尊中，并且被描述为佛教众神 之一。这是因为诸魔获得开悟后，向 佛陀保证会保护日莲正宗的信徒。
日莲大圣人于《上野殿御消息》中教 示:“释迦及多宝等十方无量之佛、 上行地涌等菩萨、普贤及文殊等迹 化之大士、舍利弗等诸大声闻、大梵 天王及日月等明主诸天、八部王、十 罗刹女等、日本国中之大小诸神，全 都对强盛信心此法华经、无余念一心 一意地信仰者，如影随身地给与守护 也。不改心意地一心一意信仰，可现 世安稳后生善处。” (御书 923页)
因此，在日莲正宗中，我们相信即使 是魔鬼与瘟魔，也是佛教众神的一部 分，这意味着没有魔鬼和瘟魔。
摘译于 “节分会，2021年3月2日”，主管加藤信学御尊师，開妙刊物第107期
兴师会
日期： 2026 年 2 月 7 日 （星期六）
时间： 下午 5 点
兴师会之意义
兴师会于每年2月7日在总本山大石寺奉修，这是日兴上人的祥命日。各地的日莲正宗寺院也会奉修此法会，但通常会选择最接近2月7日的合宜日期举行。
日兴上人是日莲大圣人众多大弟子中的唯授一人，血脈付法的第二代法主上人。他常随给仕的侍奉大圣人，以及为了后世，致力于护持正法正义的精神，奠定了日莲正宗恒久不变的根基。
在三宝之中，我们尊崇日兴上人为僧宝第一的大导师。正是由于他的努力，我们才能在现今的时代，值遇正法。参诣兴师会，体现了我们对日兴上人的御报恩，以及追随其精神、精确护持并传承日莲大圣人教义的坚定决心。
日兴上人以不辞劳苦的奉献精神，全力护持大圣人以及捨身弘法的精神，因而对日莲大圣人佛法的深奥正义，展现了无与伦比的理解。
日兴上人于1333年2月7日，在重须谈所，安详御入灭，享年88岁。
兴师会让我们全体日莲正宗的僧俗和合团结，来向日兴上人为实现广宣流布而展现的坚韧精神表达深深的御报恩。
英文版原文的来源：日莲正宗总本山大石寺官方网站
御诞生会
日期： 2026 年 2 月 15 日 （星期日）
时间： 上午 8 点
御诞生会之意义
日莲大圣人于1222年2月16日御诞生，正值末法之初，以应验释迦牟尼所预言：本佛将出现，宣说大白法，以救度未来永恒的众生。大圣人御诞生的日期与释迦的佛法之间具有为妙的关系，因为释迦牟尼于2月15日涅槃。这象征着：在释迦的佛法力量终止之处，日莲大圣人的佛法由此开启。
御诞生会是为了庆祝末法本佛日莲大圣人御诞生而奉修的法会。于总本山大石寺奉修的御诞生会，每年2月16日在御影堂与五重塔同时奉修。五重塔象征着妙法莲华经的五字以及地、水、火、风、空五大，亦即生命与宇宙本身的实体。御本尊安奉于塔的中央，表示生命的核心与宇宙法则，与日莲大圣人的生命，亦即法的真实实体，南无妙法莲华经，完全一致。
正因如此，日莲正宗将大圣人的诞辰视为御本尊或宝塔于此世显现之日，这也正是御诞生会在五重塔奉修的根本原因。
英文版原文的来源：日莲正宗总本山大石寺官方网站
初次认识日莲正宗， 并有兴趣参与我们的法会或唱题行吗？ 请与我们联系，好让我们协助您！