广宣流布唱题会
日期： 2025 年 9 月 6 日 （星期六）
时间： 下午 5 点
日期： 2025 年 9 月 7 日 （星期日）
时间： 上午 10 点
广宣流布之大目标
我们受持与修行日莲大圣人三大秘法之目的是要获得即身成佛，及将娑婆世界转为常寂光土。以稳健的步伐朝这目标前进即是代表通往成佛之道。当越来越多人，不只是日本，也包括世界各角落之人皆发心欲成佛，那么佛土自然形成。这就称为广宣流布。当我们不息地为这目标奋斗，我们生命境涯自能涌现无量法乐。
摘译于“广宣流布之大目标”，‘说法石’之启示 – 御圣训御说法（二），1995年2月份日莲正宗月刊，開妙刊物第24期
御讲法会
日期： 2025 年 9 月 12 日 （星期五）
时间： 晚上 7 点
注意：9月12日的御讲法会将与御难会法要同时进行。
日期： 2025 年 9 月 13 日 （星期六）
时间： 下午 5 点
日期： 2025 年 9 月 14 日 （星期日）
时间： 上午 10 点
御讲法会之意义
御讲中的「讲」字，既是指赞颂当宗的本尊及开祖以及读经，并且讲说及谈论法门或经论，御讲就是以这样的形式来进行报恩的法会。
本宗的做法，是面对寺院本堂的御本尊，进行献膳，读经，唱题之后，拜读大圣人的御书，并且由僧侣来讲述与信仰应有态度等相关内容的法话。
就如「新池御书」中有：
「无论如何，应近知此经心之僧，弥听闻法之道理，运信心之步。」
（御书一四五七页）
所以重要的是，我们应亲近知晓法华经寿量品肝心之三大秘法南无妙法莲华经的僧侣，以及来到所属寺院指导教师之处，学习佛法的道理，以加深自己的信仰。并且，以此信仰为根本，更进一步朝向折伏弘教精进，就是对于大圣人的报恩，也就会转变为每日感谢御本尊的信心。
摘译于 “御本尊的功德与感谢的信心”，2008年夏季登山研修，開妙刊物第38期
御难会法要
御难会法要(龙口法难)，在佛教中具有深远的意义。
“丑”之时(晚上11点至凌晨3点)， 意味着阴之终，死之终。而“寅时” （凌晨3点至5点)，是指阳之初，生之初。
此外，诸多佛陀包括释迦牟尼佛 在内，都在“丑寅”之时开悟得 道(成佛)。
日莲大圣人于《开目抄》中教 示：“称日莲者，去年九月十二日 子丑之时已遭斩。”(御书 563页)
在龙口法难中，日莲大圣人舍去上行菩萨再诞的暂时之姿(垂迹身)，显现久远元初自受用报身如来，即是日莲大圣人真实之姿。 也就是说，大圣人显现出“御本佛”的真实身份，在日莲正宗我们称之为“发迹显本”。(舍弃暂时之身并显现真正之身份)。这是 大圣人一生中最重要的事，所以说“龙口法难”具有重大的意义。
因此，每年9月12日举行的御难会法要，是为了对日莲大圣人献上最深报恩谢德之意。为了记念大 圣人在当时因弘扬正法与显现御本佛身份，而遭受到前所未有的迫害。
摘译于“御难会法要, 2020年9月12日”，開妙刊物第106期
秋季彼岸会
日期： 2025 年 9 月 26 日 （星期五）
时间： 晚上 7 点
日期： 2025 年 9 月 27 日 （星期六）
时间： 上午 8 点及 下午 5 点
日期： 2025 年 9 月 28 日 （星期日）
时间： 上午 10 点 及 下午 3 点
彼岸会仪式的意义
在日本，在春分（秋分）这一周，“彼岸”是人们参观家族墓地，并向先祖代代致敬的日子。
从“这边的岸”到“那边的岸”的渡口，被称为“彼岸”（字面意思 是“到达彼岸”）。 这个词，to-higan，是梵文 paramita 的日语翻译。 它描述了一个人必须从此岸开始的必要修行，进而踏入开悟的世界。 一般来说，佛教解释 six paramitas（六波罗蜜，或六种修行），是到达那边的岸（彼岸）的方法。这六波罗蜜是布施、持戒、 忍辱、精进、禅定、智慧。
日莲大圣人在《观心本尊抄》中，引用了《无量义经》(Muryogi-Kyo） 的以下一段话： “虽未修行六波罗蜜，六波罗蜜自然在前。” （御书第 652 页） 这就是说，受持御本尊，自然就能得到六波罗蜜的功德，最终到达那边的岸（彼岸），即是以现在的形式获得开悟。
在彼岸会中，我们向御本尊献上御供养，并为已故祖先立塔婆做追善供养。这是一种很棒的修行，使我们能够到达彼岸， 进而即身成佛。
摘译于“彼岸会仪式的意义, 2021年9月5日”，御经日仪式
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