年度登山概述

日莲大圣人在一二二二年二月十六日，即是在末法的开端出生， 符合释迦佛的预言， 来挽救末法万年的众生。大圣人出生日期是二月十六日与释迦佛有着很奇妙的关系，因为释迦佛是在二月十五日入灭，这是表明日莲大圣人佛法的起点，也就是释迦佛法失效之时。 

宗祖御诞生会是庆贺末法时代御本佛日莲大圣人诞生的大法会。 总本山大石寺于每年二月十六日，都会在御影堂先进行报恩读经，之后于五重塔举行开塔仪式。五重塔显示“妙法莲华经”的五种构成元素（地、水、火、风、空），也就是我们的当体生命和宇宙全体。而御本尊被供奉在五重塔中央，即是我们的生命，借御本佛大圣人之当体，展现出宇宙全体生命的妙法“南无妙法莲华经”。 

因此，日莲正宗将大圣人的诞生，视为久远元初御本尊出现，即是宝塔在世上涌现之日，这也就是在五重塔举行的原因。 

（本文摘译于日莲正宗总本山大石寺官网）

毎年的四月六日、七日两天，于总本山大石寺举行的御灵宝拂虫大法会，与秋天御会式（御大会），并列为宗门的两大法会。自宗祖日莲大圣人以来，七百多年的长时间中，本宗保存了大量的重要宝物。 

为了使本门保存已久的重要宝物，能够永续流传于后世，因此每年一次进行拂去湿气，除掉虫害等保存上的必要处理，同时公开展示在众多参诣者面前，是有助于信行倍增的重要仪式。 

（本文摘译于日莲正宗总本山大石寺官网以及“日莲正宗的行事”）

让我们鼓励所有信徒，以妙法信仰为根本，参加开妙院团体登山

我们由于“妙法莲华经”的福运功德，才能够达到成佛境界。正如大圣人御书中所教示：“近须弥山之鸟成金色。” 须弥山为本佛日莲大圣人常住的地方；现在则是大圣人当体本门戒坛大御本尊所在的总本山大石寺。因此，当我们前往总本山参诣，向大御本尊祈念，沐浴在妙法广大无边的威光照览时，我们凡夫就会得到不可思议的功德，并将生命境涯达至佛界——也就是御书中所教示的“成金色”。 总本山大石寺是日莲正宗信仰与修行的中心。 自建立以来，一直是御本佛常住之处，也是日莲正宗僧侣和信徒修行的根本道场。

无论我们的现实环境有多艰难，克服挑战前往大石寺登山，参诣本门戒坛大御本尊，以及面谒继承日莲大圣人血脉的御法主上人，是非常重要的，而这也是日莲正宗信仰与修行的基础。

现在，在各地寺院住职或主管尊师带领下，所属的法华讲信徒，每年都会到大石寺参诣。 以下这段话，说明各地寺院僧俗前来登山的意义：

“为了日后成长和寺院组织全面发展，于末寺住职主管尊师带领指导下，全体法华讲员必须实践登山参诣，以对【三宝（佛法僧）】报恩谢德。”（大日莲，2016 年 12 月）

由于登山是重要修行，因此寺院所属法华讲员，都应该与御主管尊师，一起参诣本门戒坛大御本尊。 而我们必须意识到，由于有御本尊赐予的福运功德，今天才能得以和御主管尊师，以及其他法华讲员们，一同前往登山。 敬请大家尽一切努力祈念并采取行动，让每位信徒都能够分享这种精神，并让所有法华讲员，都能够实现参加登山的愿望。再次强调，鼓励他人前去登山，会带来莫大功德，不但加深自己的信心，同时也会直接正面影响新信徒的修行姿态。

御法主日如上人猊下，有以下御指南：

“每个人都一定知道【近须弥山之鸟成金色】这句话。 当接近本门戒坛大御本尊所在的大石寺时，每个人都会变成“金色”。这就是为什么每次各地寺院举办团体登山时，我们必须邀请其他信徒，共同前来大石寺。 如果还有另外机会，也可以在其他时间参诣。 当我们带着信徒一起来到总本山时，就开始累积巨大的福运。 这就意味着在折伏新信徒后，要以登山的方式育成。而如果我们意识到，要持续并经常邀请新入信者，那么最重要的活动，就是前往总本山参诣，和参加每个月所属寺院的御讲法要。”（大日莲，2017 年 7 月）

根据御法主上人的解释，通过带领新信徒来到总本山，与鼓励参加所属寺院每个月的御讲法要，即能够从大御本尊那里，获得无限的功德，并且将进一步育成新入信者的信心和修行。

我们要将御法主上人的指导铭记于心，鼓励其他信徒去登山，这直接关系到法华讲员们佛道修行的进一步成长，以及未来的折伏能力。

一整年中，许多寺院都会举行团体登山。 我们必须尽一切努力实践折伏，即使是一人也好，也不要错失而导致他人无法成佛。 我们达成寺院折伏目标的同时，在御主管尊师的指导下，让我们所有人都带着极大的法喜前往登山吧。

海外信徒“夏期研修会登山”，是日莲正宗的传统行事之一，与每年夏天举办的日本法华讲“夏期讲习会登山”，具有相同目的。

虽然夏期研修会登山的时间只有两天，然而对于我们进一步加深信仰心，有着极其重要的意义。

我们能够在大圣人令法久住，供奉本门戒坛大御本尊的总本山大石寺，致力修行日莲大圣人佛法，加深我们的信心，并透过参加如丑寅勤行和唱题会等活动，来实践佛道修行。

虽然是炎热的夏天，尽管长途跋涉，许多海外信徒仍齐聚一堂，寻求本次研修会登山的意义。 我想向在座所有人，致上最深的敬意，感谢大家的热烈求道精神。

虽然为期两天的研修课程时间很短，但我想请大家努力从这些课程中，尽可能汲取更多的收获。

日莲大圣人于《十八圆满抄》 中教示：

“总之，弟子等须如我修行正理。虽为智者、学匠之身，若堕地狱有何益乎。所诠，时时念念唱诵南无妙法莲华经也。”（御书 1519 页）

大圣人于《上野殿后家尼御返事》中教示：

“听闻法华经之法门，愈益勤勉于信心，即谓真实之道心者也。”（御书97页、平成新编 337页）

前面御书提到的那句话“须如我修行正理”，对我们来说尤其重要。

倘若要如同大圣人的信心姿态修行正法，必须坚持以下三点，来贯彻我们的信仰心：

• 首先，我们以大圣人魂魄常住的本门戒坛大御本尊，作为信仰的中心。
• 其次，我们确信日莲大圣人流传下来正确佛法，并遵循血脉相承御法主上人的指导。
• 第三，我们遵循由御法主上人任命，派遣到各个国家尊师的指导。

此外，我们越是实践修行和深入研究，就越能理解大圣人教义中甚深含义。

大圣人教示：“听闻法华经之法门，愈益勤勉于信心，即谓真实之道心者也。”（御书 97页、平成新编337页）

我真诚地衷心祈念，各位在这里度过的时光是有意义的，大家能够加深学习，累积心之财，丰富人生，并在信心修行中获得大功德。

（摘译于2006年10月日莲正宗美国月刊 “海外部长漆畑日实御尊能化致词”)

所谓“宽师会”是向日莲正宗尊為“中兴之祖”的总本山第二十六世日宽上人之正当会，为报恩谢德而奉修的法会。 

（摘译于“宽师会意义解说”，開妙刊物第79期）

御会式是庆祝御本佛宗祖日莲大圣人，於弘安五年(一二八二 年)十月十三日入灭，显示灭而不灭，三世常住之相，是本宗最重要的法会。 

对敬仰大圣人为下种御本佛的本宗而言，其入灭乃非灭之灭，是真正“常住此说法”的大导师，照耀末法万年的阴闇，救济浊恶的众生。即，御会式是奉拜大圣人为永远不灭之御本佛的庆祝仪式。 

而大圣人一生化导的目的，是依正法来达成国家安泰与救济一切众生。而阐述此要旨的即是“立正安国论”。是故，在本宗奉修御会式时，首先奉读“立正安国论”，及以日莲大圣人、日兴上人为首，历代御法主上人的申状，以彰显大圣人破邪显正的精神，且坚定立誓永远正确的传承。 

我们应该呼吁所有信徒，应一人不漏地参加此重要仪式，除了对佛祖三宝尊献上报恩谢德之外，再次誓愿真正僧俗一体的广宣流布，此至为重要。 

（摘译于廣布山開妙院2009年御会式手册）